Van schoppen met kransen tot het stelen van knuffels is de multicultuur er nooit beter van geworden. Voor de gewone burger zijn moord en geweld een ver van zijn bed show. Geen groepsverkrachting is extreem genoeg om er boos van te worden, maar neem twee knuffels van een gedenkplaats, dan slaat de vlam in de pan, zo lang je maar niet zegt dat twee van de knuffeldieven Syrische azc'ers waren, want dan krijg je de censuurpolitie op je dak. Het niveau zit landelijk duidelijk op dat van een 5-jarig kind. Dit land wordt bevolkt door een schare mensen waarvan het overgrote deel geen fluit verstand heeft van wat er om hen heen gaande is, omdat ze hun begrip van de wereld van Netflix en televisieseries halen. Er zijn dus genoeg mensen die denken dat Goede Tijden, Slechte Tijden een documentaire is. En dat zal gevolgen hebben wanneer die kinderlijke burgers nog steeds geloven dat de overheid een soort tweede papa is die voor hen hoort te zorgen. In werkelijkheid is de bureaucratie een gewet...
Mag je je buurman, die lesbisch is, een kutpot noemen als hij/zij/het met zijn/zhey/zher tuinslang over de schutting spuit? Of ben je dan al schuldig aan strafbare belediging of discriminatie? Hier in Brabant noemen wij Negers nog altijd Negers, maar in Rotterdam stond oud-PVV lijsttrekker Hegedüs terecht omdat hij een Neger en Neger had genoemd. Daarbij speelt ook nog de taalverwarring dat een Neger (een etnische groep mensen met wortels ten zuiden van de Sahara) natuurlijk geen nikker is (een scheldwoord voor Negers). Nederlanders zijn ook geen kechs of kazen, maar voor die scheldwoorden komt ook niemand voor de rechter. In Brabant heet een mongooltje nog steeds een mongool, met of zonder kanker. Maar de Aziatische gemeenschap voelde zich bijzonder aangesproken toen racecoureur Verstappen een mongool die voor hem reed een mongool noemde. Het doet er niet toe of dat een échte mongool was. Je mag het zeggen. De vraag is of we de wet op groepsbeledeging beter helemaal k...