JMK - nl

We kennen allemaal wel iemand die niet zo lang geleden ontdekte dat geld niet gelukkig maakt. Vaak zijn wij die persoon zelf. Dat voelt heel stom, want het inzicht dat geld niet gelukkig maakt, is een bekend cliché dat we zo vaak van wijzere vrienden hoorden. Toch is het heel moeilijk om te begrijpen waarom geld niet gelukkig maakt. Het rationele inzicht dringt niet onmiddellijk door tot ons gevoel. We kwamen uiteindelijk zelf tot de conclusie dat geld niet gelukkig maakt, omdat we begonnen aan te voelen dat hoe meer we voor geld gingen werken, des te minder toegevoegde waarde geld ons opleverde. Alsof de wet van de verminderde meeropbrengst ook voor werken geldt. Maar waarom eigenlijk? Geld geeft ons te eten, warmte in de kou en bewegingsvrijheid middels eigen transport of openbaar vervoer. Met geld kopen we mooie spullen, luxe kleding, maar ook toegang tot een veiliger, stabieler leven. Geld geven we uit aan cadeaus voor vrienden, zomerfestivals, kerstdiners voor onze families. En t...

Hoe een leger aan interpreteerders Kafka's lijden begroef Franz Kafka’s Die Verwandlung (1915), De Gedaanteverwisseling, is een klein boekje van rond zeventig pagina’s. Kafka schrijft over het leven van Gregor Samsa. Het boek begint wanneer Gregor op een ochtend wakker wordt in het huis van zijn ouders. In zijn slaap is hij veranderd in een “ungeheuren Ungeziefer”, een soort reusachtige strontkever. Kafka laat de precieze gedaantevorm met opzet in het midden. Wat Gregor ook moge zijn, hij is een onmens. Voor zijn gedaanteverwisseling werkte Gregor als verkoper die door het vele reizen weinig plezier aan zijn werk beleefde. Hij doet het werk hoofdzakelijk om een schuld aan zijn ouders af te lossen. Hij denkt daar nog zeker vijf á zes jaar voor nodig te zullen hebben, maar snakt nu al naar zijn verlossende vrijheid. Maar alsof de schuldlast nog niet zwaar genoeg is wil Gregor ook nog de conservatoriumstudie van zijn zus financieren, omdat hij haar vioolspel zo mooi vindt. Kortom,...

Niets illustreert de kloof tussen het Nederlandse volk en haar culturele ‘elite’ beter dan de opmerking van journalist Gerard Driehuis (HP/De Tijd, Felix Meritis) dat Geert Wilders een ‘fascist’ zou zijn: “ Nu Geert—rambam—Wilders het groepsgeweld in zijn naam accepteert, verdient hij volgens de definitie voluit zijn titel: fascist.” Driehuis viel over Wilders’ onwil om zich te distantiëren van het verzet tegen asielzoekerscentra. Failliete gemeenten bouwen die centra vaak uit financiële motieven, zonder enig overleg met geschrokken omwonenden. In onder andere Steenbergen, Geldermalsen en Kaatsheuvel leidde de komst van een azc tot zichtbaar protest van gepasseerde burgers. De beschuldiging dat niet alleen Wilders, maar ook zijn aanhang ‘racisten, fascisten of xenofoob’ zouden zijn, is niet nieuw. Wat opvalt is dat degenen die deze beschuldigingen uiten steevast tot ‘s lands rijkste kak-elite behoren. Ze wonen in veilige villawijken, gated comunities waar geen allochtonen komen, b...

Stelt u zich voor, zuiver hypothetisch, dat in de toekomst alle autochtone Duitse vrouwen gemiddeld vier kinderen per persoon zouden baren, terwijl ze wisten dat ze niet meer dan twee van hun kinderen konden verzorgen en opleiden. Noodgedwongen zou bondskanselier Merkel dit gehele bevolkingsoverschot wegens gebrek aan bestaansmiddelen bijvoorbeeld naar Turkije sturen, eerst als gastarbeiders, daarna in het kader van een soort familiehereniging, daarna als zogenaamde vluchtelingen. De eerste en tweede generaties Duitse asielzoekers, die grotendeels zouden weigeren om Turks te leren spreken, eisten vervolgens speciale Christelijke scholen, werkloosheidsuitkeringen, huursubsidie, pensioenen, een allochtonenquotum voor Duitsers aan Turkse universiteiten, en dankzij Europese subsidies de bouw van meerdere duizenden kerken door heel Turkije. De Turkse bevolking zou in geen enkel geval tegen deze misdrijven mogen protesteren. Iedere goed opgevoede Turk die de moed had om deze absurde eisen v...

Boek door Dambisa Moyo Zambiaans-Amerikaans economietalent Dambisa Moyo (Harvard, World Bank, Goldman Sachs) schrijft over de ontwikkelingen in het Westen die het werelddeel volgens haar te gronde zullen richten. Die verontrustende ontwikkelingen betreffen de misallocatie van kapitaal en arbeid. Volgens Moyo sporen westerse overheden hun burgers zelf tot die ontwikkelingen aan, door bijvoorbeeld verkeerde investeringen in spaargeld en vastgoed te stimuleren. Daardoor investeren westerlingen niet meer genoeg in creatieve productie die technologische innovatie moet aanwakkeren, maar verkwisten ze hun internationale concurrentievoordeel door deze, als het ware, gratis weg te geven. Burgers hechten te veel belang aan investeringen in waardeloos consumptiegemak. Moyo pleit daarom voor een afbouw van dit ontspoorde consumptiegedrag en een terugkeer naar een soort ingenieursmentaliteit met een liefde voor technologie. Ze roemt de periode van het NASA Apolloprogramma en de maanlandingen onder...

Vandaag zocht ik het woord mens op in de online Van Dale: mens (de; m,v; meervoud: mensen) 1 het hoogst begaafde wezen op aarde Vertel het de dieren niet, ze houden nooit meer op met lachen. De mens is enkel het hoogst begaafde wezen wat betreft zelfbedrog. Haar hersens stellen haar in staat de werkelijkheid volledig te ontkennen en aldoende een eigen logica met terugwerkende kracht op het verleden te projecteren. Zo woedt er een strijd tussen herinterpretaties van de geschiedenis, die samen de ontwikkelingsrichting van maatschappijen en hun volkeren voorstellen. Iedere nieuwe politieke generatie—de nationalisten van de 19de en 20ste eeuw, vandaag de progressieven—annexeert daarom als eerste politieke daad het verleden, in de altijd vergeefse hoop de toekomst die ze het volk belooft, te rechtvaardigen. Volgens de Duitse nationalisten van weleer toonden de Germanen uit Tacitus’ De Germania zich als raszuivere voorgangers van het Duitse Herrenvolk, omdat toch niemand anders in dat no...